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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十二篇 藉著十字架的殺死將生命顯明出來(二), 第三十二篇 藉著十字架的殺死將生命顯明出來(二) 包括 裡面的人在更新, 裡面的人在更新 是 保羅在林後三章說到變化。在變化的過 程中,神聖的元素加到我們裡面,我們 就由這個元素所構成。這種構成就產生 變化。在林後四章,變化成了更新。這 更新不僅與神聖的元素加到我們裡面有 關。我們老舊的性情,就是外面的人, 也實際的被除去,使我們裡面的生命, 就是生命之靈,有機會發展。我們裡面 生命的這種發展,就是更新。, 凡事有秩有序 是 假如你的丈夫、妻子、兒女、姻親從四 面煩擾你。但你不受攪擾,也沒有不安 ,反而把生命顯明出來;這意思是說, 在那種情形中,生命從你裡面顯明出來 。結果,你的光景就是和平而有秩序的 。, 漸漸在毀壞 是 樹木的創造者,命定許多種樹木要落葉 。我們這些基督徒『樹』,也都命定要 『落葉』。因著我們的定命是要落葉, 所以末了總會有些人事物逼得我們非落 葉不可。神從來沒有意思要我們外面的 人長久活著。反之,祂定意要我們的舊 人,就是我們外面的人毀壞、被銷毀。 因此,我們外面之人的定命就是死。你 也許活得很久,但是你外面的人終歸要 死。神沒有意思要延長你外面之人的生 命。, 漸漸在毀壞 是 保羅在四章十六節說,『所以我們不喪 膽,反而我們外面的人雖然在毀壞,我 們裡面的人卻日日在更新。』『外面的 人在毀壞,』這樣的繙譯是正確的。然 而,很多人喜歡說,我們外面的人被銷 毀、消耗、磨損。不同的是:『在毀壞 』是主動的,而『被銷毀』是被動的。, 裡面的人在更新 是 這種毀壞,這種銷毀,產生一種結果─ 裡面的人在更新。不錯,我們外面的人 在毀壞,但我們裡面的人卻在更新。我 們若能選擇,當然會選擇更新而逃避毀 壞。但是我們若能逃避外面之人的毀壞 ,裡面的人就不會更新。, 第三十二篇 藉著十字架的殺死將生命顯明出來(二) 引自 二 行事為人為著照耀基督的福音 四1~6 4:1 1因此,我們既照所蒙的2憐憫,受了3這職事,就不喪膽, 4:2 乃將那些可恥隱密的事棄絕了,不以詭詐行事,也不1攙混神的話, 只將2真理顯揚出來,藉以在神面前將自己薦與各人的良心。 4:3 如果我們的福音真的受1蒙蔽,也是蒙蔽在滅亡的人身上; 4:4 在他們裡面,1這世代的神2弄瞎了他們這不信者的3心思, 叫4基督榮耀之福音的光照,不5照亮他們;基督本是神的像。 4:5 1因為我們不是傳自己,乃是傳基督耶穌為2主, 也傳自己為耶穌的緣故,作你們的3奴僕。 4:6 1因為那說光要從黑暗裡照出來的神,已經照2在3我們心裡, 為著4光照人,使人認識那顯在耶穌5基督面上之神的榮耀。 三 靠著瓦器裡寶貝的能力,活出釘死的生活,彰顯復活的生命 四7~18 4:7 1但我們有這2寶貝在瓦器裡,要顯明這3超越的能力,是屬於神,不是出於我們; 4:8 我們1四面受壓,卻不被2困住;出路絕了,卻非絕無出路; 4:9 1遭逼迫,卻不被2撇棄;打倒了,卻不至3滅亡; 4:10 身體上常帶著耶穌的1治死,2使耶穌的3生命也顯明在我們的身體上。 4:11 因為我們這活著的人,是常為耶穌被交於死,使1耶穌的生命, 也在我們這必死的2肉身上顯明出來。 4:12 這樣,死是在我們身上發動,1生命卻在你們身上發動。 4:13 並且照經上所記:“我信,所以我說話;” 我們既有這1同樣2信心的靈,也就信,所以也就說話, 4:14 知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同1復活, 並且叫我們與你們一同站在祂面前。 4:15 因為凡事都是為你們,好叫1恩典藉著更多的人而增多, 使感謝洋溢,以致榮耀歸與神。 4:16 所以我們不喪膽,反而我們1外面的人雖然在2毀壞, 我們1裡面的人卻日日在3更新。 4:17 因為我們這短暫輕微的1苦楚,要2極盡超越的為我們成就3永遠重大的4榮耀。 4:18 我們原不是顧念1所見的,乃是顧念2所不見的, 因為所見的是暫時的,所不見的纔是永遠的。, 第三十二篇 藉著十字架的殺死將生命顯明出來(二) 包括 滿了生命與義, 凡事有秩有序 是 你裡面經過過程的那靈,也就是『烹調 過的』那靈,在經歷中成了生命,會使 整個情形平靜下來。這就是義。, 滿了生命與義 是 每當那靈彰顯為生命時,就有了義。有 了義,一切就都平靜、和平而有秩序。 你若在家庭生活中經歷這個,你的孩子 就會安靜下來,你的丈夫、你的妻子也 會服下來。這種生命總會平息擾亂。別 人從你那裡領受這生命時,也會享受和 平的光景。, 漸漸在毀壞 是 一棵樹的葉子落下,一面是出於樹本身 ,另一面是季節與環境迫使樹如此。一 棵樹在夏天不論長得多麼青綠、繁茂, 只要秋天一到,必定會落葉。照樣,基 督徒生活中的秋季、冬季來到的時候, 我們的家人也許會叫我們受壓。在極其 寒冷的時候,逼得我們非落葉不可。這 意思是說,一面,我們外面的人在毀壞 ;另一面,我們外面的人被銷毀。, 漸漸在毀壞 是 我們經歷外面的人在毀壞時,也許會告 訴主說,我們再也受不了了。然而,主 可能指明,我們還要忍受多時,因為我 們的定命乃是外面的人要被銷毀。, 滿了生命與義 是 照聖經來看,在千年國裡,死亡會大大 減少並受到限制。(賽六五20。)那裡 的生命乃是豐盛的。結果,千年國的環 境是和平的。聖經用義這個字來指這種 和平的光景和情形。, 第三十二篇 藉著十字架的殺死將生命顯明出來(二) 包括 漸漸在毀壞, 第三十二篇 藉著十字架的殺死將生命顯明出來(二) 包括 凡事有秩有序, 滿了生命與義 是 召會生活乃是義的生活。在召會生活中 ,一切都應當是平靜、和平而有秩有序 的。千年國必定是滿了義的。因為在國 度裡有義,所以也有和平。國度實在就 是義同著和平的範圍。這義乃是生命的 結果。, 滿了生命與義 是 今天的召會生活應當是這種情形的小影 。我們的家庭生活也應當是這樣。靠著 主的憐憫和恩典,我們的召會生活和家 庭生活也應當充滿了生命與義。, 滿了生命與義 是 今天的召會生活應當是這種情形的小影 。我們的家庭生活也應當是這樣。靠著 主的憐憫和恩典,我們的召會生活和家 庭生活也應當充滿了生命與義。, 第三十二篇 藉著十字架的殺死將生命顯明出來(二) 是 三章裡論到那職事的每一個要點,四章 裡都有一個點與其相符合。生命符合那 靈,更新符合變化,而重大的榮耀符合 不同程度的榮耀。但是有甚麼符合林後 三章的義?我們要正確的回答這問題, 就需要再說一點關於義的話。, 凡事有秩有序 是 彼後三章十三節說,『但我們照祂的應 許,期待新天新地,有義居住在其中。 』有義居住在新天新地之中,指明凡事 都有秩有序,沒有甚麼是不對的、顛倒 的或混亂的。沒有騷動與混亂,只有和 平與秩序。在神眼中,這種光景就是義 。